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Title: 東正教的靈修傳統 The Spiritual Practice of Orthodoxy
Speaker: Professor Baichun Zhang (Beijing Normal University)
Date: January 23, 2018
Time: 16:00 – 17:30
Venue: Room 201, 2/F, May Hall, The University of Hong Kong
Language: English
Enquiry: (Tel) (852) 3917-5772; (Email) ihss@hku.hk
Abstract: 狹義的靈修是指宗教信徒百分之百地按照該宗教的基本主張而過的一種宗教生活。在這個意義上，每一種宗教都有自己的靈修、修行。但是，只有在東正教裡，其靈修形成了獨立的、完整的傳統，這個傳統也被稱為靜修主義（Исихазм, Hesychasm）。靜修主義形成於公元4世紀的埃及，後來經過西奈山時期（大致是公元6-8世紀），最後在拜占庭徹底形成（公元13-14世紀達到頂峰），並在俄羅斯等東正教國家得以延續。靜修主義有自己的一套嚴格的修行方法，其主要特徵可以用“天梯”的象徵來表達。這條修行之路可以分為兩個階段：操練與直觀，也可以為三個階段：起始階段（和欲望鬥爭），中間階段（寂靜修煉）和最後階段（成神、神化）。耶穌禱文（「耶穌基督，上帝的兒子，請你寬恕我」）是東正教靈修的核心內容。在靜修主義裡包含著非常豐富的哲學資源。
Title: 東正教的靈修傳統 The Spiritual Practice of Orthodoxy
Speaker: Professor Baichun Zhang (Beijing Normal University)
Date: January 23, 2018
Time: 16:00 – 17:30
Venue: Room 201, 2/F, May Hall, The University of Hong Kong
Language: English
Enquiry: (Tel) (852) 3917-5772; (Email) ihss@hku.hk
Abstract: 狹義的靈修是指宗教信徒百分之百地按照該宗教的基本主張而過的一種宗教生活。在這個意義上，每一種宗教都有自己的靈修、修行。但是，只有在東正教裡，其靈修形成了獨立的、完整的傳統，這個傳統也被稱為靜修主義（Исихазм, Hesychasm）。靜修主義形成於公元4世紀的埃及，後來經過西奈山時期（大致是公元6-8世紀），最後在拜占庭徹底形成（公元13-14世紀達到頂峰），並在俄羅斯等東正教國家得以延續。靜修主義有自己的一套嚴格的修行方法，其主要特徵可以用“天梯”的象徵來表達。這條修行之路可以分為兩個階段：操練與直觀，也可以為三個階段：起始階段（和欲望鬥爭），中間階段（寂靜修煉）和最後階段（成神、神化）。耶穌禱文（「耶穌基督，上帝的兒子，請你寬恕我」）是東正教靈修的核心內容。在靜修主義裡包含著非常豐富的哲學資源。
Title:
The Spiritual Practice of Orthodoxy (東正教的靈修傳統)
Speaker:
Professor Baichun Zhang (Beijing Normal University)
Date:
January 23, 2018
Time:
4:00 pm – 5:30 pm
Venue:
Room 201, 2/F, May Hall, The University of Hong Kong (Map)
Language:
Putonghua
Enquiry:
(Tel) (852) 3917-5772
(Email) ihss@hku.hk
狹義的靈修是指宗教信徒百分之百地按照該宗教的基本主張而過的一種宗教生活。在這個意義上，每一種宗教都有自己的靈修、修行。但是，只有在東正教裡，其靈修形成了獨立的、完整的傳統，這個傳統也被稱為靜修主義（Исихазм, Hesychasm）。靜修主義形成於公元4世紀的埃及，後來經過西奈山時期（大致是公元6-8世紀），最後在拜占庭徹底形成（公元13-14世紀達到頂峰），並在俄羅斯等東正教國家得以延續。靜修主義有自己的一套嚴格的修行方法，其主要特徵可以用“天梯”的象徵來表達。這條修行之路可以分為兩個階段：操練與直觀，也可以為三個階段：起始階段（和欲望鬥爭），中間階段（寂靜修煉）和最後階段（成神、神化）。耶穌禱文（「耶穌基督，上帝的兒子，請你寬恕我」）是東正教靈修的核心內容。在靜修主義裡包含著非常豐富的哲學資源。
張百春，北京師範大學哲學學院教授，中國宗教學會理事，中華全國外國哲學史學會理事，國際儒聯理事，歐美同學會理事。1993年畢業于俄羅斯聖彼得堡大學哲學系，獲得哲學博士學位。2013年榮獲俄羅斯國家獎章——普希金獎章。研究方向：宗教學，東正教，俄羅斯哲學。曾經承擔國家社科基金項目「當代俄羅斯東正教會與俄羅斯社會轉型」，目前正在承擔國家社科基金項目「東正教靈修傳統研究」。開設《宗教學概論》、《基督教概論》、《宗教社會學》、《宗教與文化》等本科生課程，《宗教哲學專題》等碩士生課程，《聖經與西學東漸》等博士班課程。出版專著《當代東正教神學思想：俄羅斯東正教神學》（2000）；《風隨著意思吹：別爾嘉耶夫宗教哲學研究》（2011）等。譯著有《神人類講座》、《論人的使命》、《精神與實在》、《論人的奴役與自由》、《陀思妥耶夫斯基的「大法官」》、《末世論形而上學》、《神與人的生存辯證法》、《協同人學與俄國哲學》《俄羅斯哲學與歐洲文化的危機》、《認識論與俄羅斯哲學》及《俄羅斯文學的哲學闡釋》等。在國內外發表學術論文和譯文一百多篇。
This is an event organized by the “Rethinking Spirituality and Religion in Asia” Cluster.
